長野径寿（嵐山）―享保の菊間に俳諧文化を残した庄屋

享保20年（1735）。

現在の今治市菊間町浜にある加茂神社へ、2面の俳額が奉納されました。

奉納した人物として記録されているのが、浜村庄屋・長野径寿。

俳号を「嵐山」といいました。

もう一人の奉納者は貫石。

本名は現在確認できていません。

俳額には京都の俳人・鈴鹿知石が選んだ雑俳100句が記され、菊間だけではなく、関東以西24か国にわたる73人の俳号が残されています。

現在から約300年前。

浜村の庄屋が、なぜこれほど広い地域の俳諧文化と結び付く額を菊間に残したのでしょうか。

残された文化財から、長野径寿と享保期の菊間の文化をたどります。

浜村庄屋・長野径寿

加茂神社の解説では、長野径寿（号・嵐山）は浜村の庄屋とされています。

「径寿」の正確な読みは、現時点で確認できていません。

江戸時代の庄屋は、村の行政実務を担う立場にありました。

年貢や村内の取りまとめ、藩・代官所と村人との間の連絡など、村の運営に深く関係する存在でした。

ただし、長野径寿について、

• いつ庄屋になったのか

• 何年間務めたのか

• どのような村政を行ったのか

• 長野家が何代にわたり庄屋を務めたのか

については、現段階では確認できていません。

庄屋一般の役割と、径寿本人の具体的な仕事は区別して考える必要があります。

もう一つの名前「嵐山」

長野径寿は、俳諧の世界では「嵐山」という号を使用していました。

江戸時代、俳諧に参加する人々は、本名とは別に俳号を用いることがありました。

加茂神社に残る俳額にも「嵐山」の名が記されています。

つまり長野径寿には、浜村庄屋としての顔と、嵐山という名で俳諧をたしなんだ文化人としての顔があったことになります。

現在確認できる資料では、誰に俳諧を学んだのか、いつ「嵐山」と名乗り始めたのかまでは分かっていません。

享保20年の俳額

長野径寿を調べるうえで重要な史料が、加茂神社に残る享保年間俳額2面です。

今治市の公式一覧では、この2面は市指定有形文化財（書跡）とされ、指定年月日は昭和58年（1983）3月19日と記載されています。

約300年前に奉納された品が現在まで残り、文化財として守られています。

人物の伝記が十分に残っていなくても、本人が関わった現物が現在まで残っていることは、長野径寿を調査する大きな手掛かりです。

京都の俳人・鈴鹿知石の選

加茂神社の解説によれば、この俳額に収められた100句を選んだのは、京都の俳人鈴鹿知石です。

鈴鹿知石は、松永貞徳から続く貞門系の俳諧につながる俳人として紹介されています。

『誹諧家譜』の所蔵本に関する書誌注記には、鈴鹿知石を福田鞭石門とする記録があります。

菊間の浜村で奉納された俳額に、京都で活動する俳人の名が現れることは注目されます。

ただし、長野径寿が鈴鹿知石へ直接会ったこと、径寿が知石の弟子だったこと、菊間と京都との間で直接文通したことまでは、現段階で確認できていません。

現在確認できるのは、鈴鹿知石が選者となった俳額が菊間に残るという事実です。

関東以西24か国・73人

加茂神社の解説によれば、俳額には関東以西24か国にまたがる73人の俳号があります。

さらに「菊間連中」と記された句も2句含まれています。

この数字から分かるのは、俳額の内容が菊間の人々だけで完結したものではないということです。

遠く離れた土地の俳人たちの句が、一つの俳額の中に集められています。

江戸時代には、街道・海運・書状・俳書などを通じて、人や文化が地域を越えて動いていました。

しかし、この俳額の73人が具体的にどのような方法で句を寄せ、誰が取りまとめ、どの経路で菊間へ届いたのかについては、まだ確認できていません。

この73人全員と径寿が直接交流したことを示すものではありません。

嵐山の一句

加茂神社は、俳額に残る嵐山の句として、

「清滝の　水筋分かち　風車」

を紹介しています。

約300年前に長野径寿が「嵐山」の名で残した句です。

人物について多くの伝記資料が残っていなくても、本人の作品が現在まで伝わっていることは貴重です。

この句の意味や場所、「清滝」が何を指すのかについては、今後の確認が必要です。

菊間の特定の滝を指すとは、現段階では断定できません。

もう一人の奉納者「貫石」

俳額を奉納したのは長野径寿一人ではありません。

もう一人の奉納者として貫石の名があります。

加茂神社の資料でも、本名は不明とされています。

貫石の句として、

「神松や　花に障らぬ　常盤松」

が紹介されています。

現在、

• 貫石の本名

• 出身地

• 職業

• 長野径寿との関係

• 菊間の人物だったのか

• 鈴鹿知石との関係

などは確認できていません。

本記事では、径寿の友人や同じ庄屋とは断定せず、共同奉納者として紹介します。

なぜ菊間に広域的な俳諧の記録が残ったのか

この俳額で最も興味深い問いの一つです。

享保20年の菊間に、なぜ関東以西24か国・73人の俳号を集めた額が奉納されたのでしょうか。

浜村は海に面し、後世には菊間瓦の海上輸送も盛んになります。

しかし、1735年当時の俳諧文化と海運・商業との具体的な関係については、現時点で確認できていません。

今後、

• 浜村庄屋文書

• 『菊間町誌』

• 俳諧関係資料

• 鈴鹿知石関係資料

などから、句の募集・選句・奉納までの経緯を調査します。

村の行政と文化は別々ではなかった

長野径寿という人物の興味深いところは、村の行政を担う庄屋でありながら、俳号を持ち、俳諧活動に参加していたことです。

江戸時代の地方文化は、専門の文学者だけによって支えられたものではありません。

庄屋、商人、僧侶、神職、農民など、地域で暮らす人々が文化活動の担い手になることもありました。

径寿の例からも、江戸中期の菊間に、日々の村の運営とは別に、言葉や作品を楽しむ文化活動が存在したことが分かります。

ただし、径寿が地域の俳諧集団を主宰していたとまでは確認できていません。

「菊間連中」という言葉

俳額には、「菊間連中」と記された句が2句あるとされています。

この「連中」が具体的に誰を指すのかは、今後調査が必要です。

もし構成員や活動が分かれば、長野径寿一人だけではなく、享保期の菊間に存在した俳諧仲間の姿が見えてくる可能性があります。

今後の調査で、特に確認したい事項の一つです。

長野家と浜村庄屋

加茂神社の別の奉納物には、後の文政7年（1824）に、「浜村庄屋　長野半十郎」という人物名も記されています。

享保20年（1735）の長野径寿から約89年後の人物です。

姓が同じで、いずれも浜村庄屋とされます。

しかし、長野径寿と長野半十郎が同じ家系であるかどうかは、現時点では確認できていません。

この情報は、長野家が浜村で庄屋を務めた歴史を調べる重要な手掛かりですが、親子・子孫・同族とは断定できません。

今後、浜村庄屋文書や系図、『菊間町誌』などから確認します。

現在も残る文化財

長野径寿が奉納に関わった俳額2面は、現在も加茂神社に伝わります。

今治市の指定文化財一覧にも、書跡「享保年間俳額」2面として登録されています。

加茂神社の解説では、この享保20年の俳額を県内に残る俳額の中で最も古いものとしています。

この「県内最古」という評価は加茂神社の説明によるものです。今治市指定文化財一覧自体が「県内最古」と認定していることを示すものではありません。

約300年前の菊間を、人から見る

文化財を見るとき、その物だけを見て終わることがあります。

しかし、その品を、

誰が作ったのか。

誰が奉納したのか。

誰がそこに句を寄せたのか。

という人物の側から見ると、地域史はさらに広がります。

加茂神社の俳額の背後には、

浜村庄屋・長野径寿。

本名不明の貫石。

京都の俳人・鈴鹿知石。

そして24か国・73人の俳号を持つ人々がいました。

二面の俳額から、多くの人々のつながりを考えることができます。

時の蔵として残す理由

菊間の歴史は、戦いや寺社、瓦産業だけではありません。

約300年前、この地域には俳号を持ち、句をつくり、遠くの地域の人々の作品とともに神社へ奉納する文化がありました。

長野径寿の人物像は、まだ十分には分かっていません。

それでも、

浜村庄屋であったこと。

「嵐山」という俳号を持っていたこと。

享保20年の俳額を貫石とともに奉納したこと。

自らの句が現在まで残っていること。

は確認できます。

長法寺「時の蔵」では、残された文化財から一人の人物へ視点を移し、江戸中期の菊間に存在した文化の広がりを記録します。

略年表

• 生年未確認：出生地・家系も原資料未確認です。

• 享保20年（1735）：浜村庄屋・長野径寿（号・嵐山）と貫石が、加茂神社へ俳額2面を奉納。

• 同年：俳額には京都の俳人・鈴鹿知石選による雑俳100句、関東以西24か国・73人の俳号が記されたと加茂神社が解説。

• 没年未確認

• 昭和58年（1983）3月19日：享保年間俳額2面の文化財指定年月日。現在は今治市指定有形文化財（書跡）。

調査状況

確認できていること

• 長野径寿という人物名

• 浜村庄屋であったとする加茂神社の記録

• 俳号が「嵐山」

• 享保20年（1735）の俳額奉納

• 貫石との共同奉納

• 貫石の本名は不明とされる

• 鈴鹿知石が選者

• 雑俳100句が記される

• 関東以西24か国・73人の俳号が記される

• 「菊間連中」の句が2句ある

• 嵐山の句「清滝の　水筋分かち　風車」

• 俳額2面が現在も今治市指定文化財

• 指定日は昭和58年（1983）3月19日

• 加茂神社が県内に残る俳額の中で最古と説明していること

• 文政7年（1824）に「浜村庄屋 長野半十郎」の名が別の奉納物に見えること

追加確認すること

• 「径寿」の正確な読み

• 生年・没年

• 出生地

• 父母

• 長野家の系譜

• 庄屋就任年・在任期間

• 庄屋としての具体的な活動

• 「嵐山」を号した時期

• 俳諧の師

• 鈴鹿知石との具体的な関係

• 貫石の本名・出身地・職業

• 径寿と貫石の関係

• 100句の全文

• 73人それぞれの出身地

• 「菊間連中」の構成員

• 句の募集・選句の方法

• 俳額制作の経緯

• 奉納の目的

• 額の製作者・筆者

• 「清滝」が何を指すか

• 長野半十郎との系譜関係

• 長野家が浜村庄屋を務めた期間

• 浜村庄屋文書における径寿の記録

• 『菊間町誌』の記載

• 墓所・法名

• 長野家に残る系図・古文書

• 「県内最古」とする根拠の追加確認

主な参考資料

• 加茂神社公式「享保年間俳額」

• 今治市「菊間地域の文化財」

• 今治市指定文化財一覧

• 『愛媛県史 資料編 文学』連歌・俳諧関係資料

• 菊間浜村庄屋文書 ※今後原本確認予定

• 『菊間町誌』※今後原本確認予定

• 『誹諧家譜』のCiNii図書書誌（愛媛大学図書館所蔵本の鈴鹿三七氏識語）※書誌注記を確認。原本は今後確認予定