松の音久吉―波止新地芝居を支えた浜村の世話方
芝居興行と波止の築造・修理が結び付いた江戸後期の菊間
江戸時代の菊間には、芝居小屋がありました。
人々が集まり、役者の芝居を見る。それだけなら、地域の娯楽史の一場面です。しかし菊間の芝居には、もう一つの役割がありました。
芝居興行から得られる収益の一部が、波止の築造や修理に充てられていたのです。
その興行を支える人物として『愛媛県史』に名前を残すのが、浜村の松の音久吉です。
久吉は、松山城下小唐人町の文太とともに、「波止新地芝居」の世話方を務めたと記録されています。
現在、久吉の生涯全体はまだ分かっていません。しかし嘉永2年（1849）の芝居興行には、大坂道頓堀から27名の座員が来演し、その運営には細かな規則も定められていました。
一人の世話方の名から、約180年前の菊間にあった芝居と港の関係をたどります。
遍照院の移転と芝居
『愛媛県史 芸術・文化財』によれば、遍照院は天保5年（1834）に移築を完了しました。
その移転資金や落慶法要の賑わいもあり、芝居興行が許されたとされています。
県史では、当初の小屋掛けから天保元年（1830）には定小屋となったと記されています。
定小屋の成立は天保元年（1830）とされる一方、遍照院の移築完了は天保5年（1834）であり、両者の詳しい経緯は原史料確認を要します。『菊間町誌』・遍照院資料等との照合を課題とし、ここでは県史に記された年代をそのまま示しています。
芝居の収益が「波止」へ
菊間の芝居が特に興味深いのは、地域の港湾整備と結び付いていったことです。
県史によれば、天保6～7年（1835～1836）ごろから、芝居の収益金の一部が波止築方へ差し出されるようになったとされています。
そして天保12年（1841）以降は、波止の築造・修理費を得るため、浜村が芝居を主催する形になりました。
それまでの「遍照院賑芝居」は、「波止新地芝居」へと変わっていきます。
芝居を見ることと、海辺の公共施設を維持することが、一つの地域活動の中で結び付いていました。
ただし、波止の全工事費を芝居だけで賄ったという意味ではありません。確認できるのは、芝居収益の一部が波止築造・修理費へ充てられたということです。
波止とは何か
「波止」とは、港で波を防いだり、船の出入りや荷役を支えたりするために築かれる施設です。海に面した浜村にとって、波止の整備は生活と深く関わるものでした。
当時の浜村には多くの船がありました。
『愛媛県史 近世 下』によると、天保12年（1841）8月には浜村に22艘の船が確認され、安政4年（1857）には30艘、そのうち瓦船20艘などが記録されています。
これは松の音久吉本人の活動を示す記録ではありません。しかし、芝居収益がなぜ波止へ使われたのかを理解する地域背景として重要です。
菊間瓦をはじめ、物資を船で運ぶ浜村にとって、港湾施設は地域経済を支える基盤の一つでした。
松の音久吉という人物
『愛媛県史 芸術・文化財』には、「浜村松の音久吉」と記されています。
しかし現時点では、「松の音」が姓・屋号・通称・芸名・別名のどれに当たるのか、「久吉」が本名なのかを確認できていません。正確な読みも未確認です。
同名・類似名が別地域の資料に現れる可能性もありますが、それだけで同一人物とは判断できません。
本記事では、史料に記録された表記として「松の音久吉」をそのまま用います。
「世話方」を務める
波止新地芝居の運営に関わった人物として、松山城下小唐人町の文太と、浜村の松の音久吉の名が記されています。
県史は二人を「世話方」と記しています。具体的な職務は、原資料の確認を要します。
出演者との交渉、金銭管理、小屋運営、宿泊手配、村や藩との折衝などのうち、久吉が何を担当したのかは未確認です。
「興行主」「劇場経営者」などの役職へ置き換えず、記録に見える「世話方」という言葉を基本に人物を捉えます。
松山の文太と浜村の久吉
久吉とともに世話方を務めたのは、松山城下小唐人町の文太です。
一人は松山城下。一人は浜村。この二人がどのような関係で、どのように役割を分担していたのかは現在分かっていません。
しかし、菊間だけで興行が完結していたわけではなく、松山城下の人物も運営に関わっていたことになります。
人物・役者・興行関係者が地域を越えて動いていた江戸時代の芝居文化を考える手掛かりになります。
嘉永2年、大坂から27名の座員が来演
松の音久吉の活動を知るうえで、特に具体的な記録が嘉永2年（1849）の興行です。
この年6月、大坂道頓堀惣右衛門町の座本、瀬川栄寿が、27名の座員を率いて菊間へ来演しました。
県史には役者として、次の名などが記されています。
片岡当升
瀬川あやめ
坂東いろは
大坂の芝居一座が、瀬戸内海沿岸の菊間まで来て興行を行ったことになります。
7月15日から8月5日まで
嘉永2年の興行は、7月15日に顔見世、8月5日に千秋楽を迎えたと記録されています。
ここでの7月15日・8月5日は、県史に記された当時の日付です。現在の新暦の日付へ換算したものではありません。
演目として県史には、次のものなどが挙げられています。
式三番叟
小栗判官
江戸加賀見山
天下茶屋
妹背山
仙台萩
平井権八小紫
千本桜
厳流島
忠臣蔵
約3週間にわたって複数の演目が上演されたことになります。
「菊間新地波戸芝居定書」
『愛媛県史 芸術・文化財』は、嘉永2年の興行に関する「菊間新地波戸芝居定書」を掲載・紹介しています。
史料名では「波止」ではなく「波戸」と表記されています。本記事でも史料名の表記を保持します。
今回確認したのは県史に掲載・紹介された内容です。定書原本の直接照合、現存場所や所蔵者の確認は今後の課題です。
定書には、次のような興行運営の細かな決まりが記されています。
芝居運上・波止運上
波止入用
桟敷・木戸の料金
村方の木戸札
役人・寺・村方などの桟敷
村役場用の木戸札
寺へ渡す木戸札
顔見世
旅宿
弁当
役人席
芝居が単なる娯楽ではなく、村・寺・役人・興行関係者を含む、組織的な地域行事だったことが分かります。
「波止運上」が示すもの
定書の中には、「波止運上」や「波止入用」に関係する記載があります。
これによって、芝居と波止整備が制度上も結び付いていたことを具体的に見ることができます。
ただし、定書の金額・割合・会計方法については原文の精査が必要です。現段階では県史の説明範囲にとどめ、詳細な会計の仕組みは今後の調査課題とします。
芝居を見ることが地域を支える
現在なら、道路や港湾は税金や行政予算で整備されるのが一般的です。しかし江戸時代の地域社会では、公共的な費用を得る方法は現在とは異なりました。
菊間では、芝居興行を行い、そこから得た収益の一部を波止整備へ回す仕組みがありました。
芝居を見る人が集まる。村がにぎわう。興行から収入が生まれる。その一部が港を支える。
娯楽と公共的な事業が、同じ地域社会の中でつながっていたことになります。
久吉一人の仕事ではない
波止新地芝居は、松の音久吉一人の事業として説明できるものではありません。
そこには、多くの関係者がいました。
浜村
遍照院
松山藩の役人
松山城下の文太
大坂などから来る一座
地域の世話人
観客
波止整備に携わる人々
久吉は、その中で世話方として名前が残る人物です。
芝居収益の一部が波止の築造・修理費に使われたことと、久吉が芝居の世話方だったことは、分けて理解する必要があります。久吉自身が港を造ったと確認できる記録ではありません。
久吉について、まだ分からないこと
現在確認できる資料からは、松の音久吉の人生全体はほとんど分かっていません。
分かっているのは、江戸後期の浜村で、波止新地芝居の世話方として活動したという具体的な一点です。
しかし、人物史では、その一点にも価値があります。名前すら残らない人が多い時代に、「浜村松の音久吉」という名が、芝居興行の記録の中に残りました。
今後、浜村庄屋文書や『菊間町誌』、芝居関係資料を調べることで、さらに人物像が見えてくる可能性があります。
菊間は大坂の芝居文化ともつながっていた
嘉永2年の興行では、大坂道頓堀の一座が菊間へ来ています。
江戸時代の地方の村でも、人も物も文化も移動していました。特に瀬戸内海沿岸では、船による移動が地域をつないでいました。
菊間の芝居も、地域内部だけで生まれた文化ではなく、大坂などの都市文化とつながる側面を持っていました。
ただし、この大坂一座の具体的な来演経路・船・宿泊地などは未確認です。一座が海路で菊間へ来たとまでは確定できません。
芝居と港が同じ歴史の中にある
菊間の歴史を分野ごとに分けて見ると、芝居は文化史、波止は港湾史、菊間瓦は産業史となります。
しかし当時の地域社会では、それらは別々ではありませんでした。
瓦を運ぶ船があり、船のための港が必要で、港を整える費用が必要になり、その一部を得る方法として芝居興行が行われる。
一つの地域の暮らしの中では、文化・産業・公共事業はつながっていました。松の音久吉の記事は、そのつながりを見る入口になります。
時の蔵として残す理由
地域史では、藩主や庄屋、著名な商人の名が残りやすい一方、実際に地域行事を動かした人々の名前は忘れられがちです。
松の音久吉について、現在分かることは多くありません。
しかし約180年前、大坂の一座が浜村で芝居を行い、その芝居が地域の波止整備とも結び付いていた時代に、「世話方」として久吉の名が記録されました。
長法寺「時の蔵」では、その名前を手掛かりに、江戸後期の菊間で文化と暮らしがどのようにつながっていたのかを記録します。
略年表
生年未確認
天保元年（1830）：県史では菊間の芝居が小屋掛けから定小屋となったとされる。
天保5年（1834）：県史によれば、遍照院の移築が完成。定小屋成立との年代関係は、移転経緯・芝居関係資料で再確認予定。
天保6～7年（1835～1836）ごろ：芝居収益の一部を波止築方へ差し出すようになったと県史に記録。
天保12年（1841）以降：波止築造・修理費の資金を得るため浜村が主催。「遍照院賑芝居」から「波止新地芝居」へ。
波止新地芝居の運営：松山城下小唐人町の文太と、浜村松の音久吉が世話方。就任時期・活動期間の詳細は未確認。
嘉永2年（1849）6月：大坂道頓堀惣右衛門町の座本・瀬川栄寿が27名の座員を率いて来演。
嘉永2年（1849）7月15日：顔見世。
嘉永2年（1849）8月5日：千秋楽。
同興行：県史が「菊間新地波戸芝居定書」を掲載・紹介。
没年未確認
調査状況
確認できていること
以下は県史掲載内容から確認した事項です。原史料を直接確認したものではありません。
『愛媛県史 芸術・文化財』に「浜村松の音久吉」と記録されること
波止新地芝居の世話方だったこと
松山城下小唐人町の文太も世話方だったこと
天保6～7年ごろから芝居収益の一部が波止築方へ回されたこと
天保12年以降、浜村が波止築造・修理費資金のため芝居を主催したこと
「遍照院賑芝居」が「波止新地芝居」となったこと
嘉永2年（1849）に大坂から27名の座員が来演したこと
座本が瀬川栄寿だったこと
片岡当升・瀬川あやめ・坂東いろは等の名が記録されること
7月15日顔見世、8月5日千秋楽
複数の演目が記録されること
県史に「菊間新地波戸芝居定書」が掲載・紹介されていること
定書に波止入用・木戸札・桟敷等の規定が記録されること
天保12年の浜村に22艘の船があったとする県史記録
幕末の浜村で海運・瓦運搬が重要だったこと
追加確認すること
「松の音」の読み
「久吉」の読み
松の音が姓・屋号・通称・芸名等のどれか
本名
生年・没年
出生地
家系
居住地
職業
芝居以外の活動
「世話方」の具体的な役割
いつから世話方を務めたか
文太との関係
文太の本名・職業
瀬川栄寿との交渉経緯
大坂一座を誰が招聘したか
来演経路
役者の宿泊場所
芝居小屋の具体的な所在地
定小屋の構造・規模
遍照院移転と定小屋成立の年代関係
波止新地の具体的な位置
芝居収益額
波止へ回された金額・割合
波止の築造年・修理履歴
久吉が関わった他年の興行
「菊間新地波戸芝居定書」原本・現存場所・所蔵者
久吉本人の署名・印判の有無
浜村庄屋文書における久吉の記録
『菊間町誌』本文
墓所・法名
子孫・家伝資料
久吉に関係する現存史料
主な参考資料
『愛媛県史 芸術・文化財』「藩政期の芝居興行」、菊間新地波止芝居関係記述
「菊間新地波戸芝居定書」※愛媛県史掲載内容から確認。原資料は今後直接照合予定。
『愛媛県史 社会経済3 商工』「菊間瓦の発達」・「瓦の流通」、菊間・浜村の産業関係
『愛媛県史 近世 下』「海上交通」、浜村の船数・海運関係記述
菊間浜村庄屋文書 ※県史掲載内容から確認。原本は今後調査予定。
『菊間町誌』※今後原本確認予定。
遍照院関係資料 ※移転・芝居関係を今後照合。