池内克水―菊間の歴史を記録した郷土研究者
祭り・古文書・地名を調べ、地域の記憶を後世へ残した人
地域の歴史は、そこに出来事があっただけでは後世へ残りません。
誰かが古文書を読み、昔の人から話を聞き、祭りを観察し、その内容を文章として残すことで、何十年、何百年後の人々が過去を知る手掛かりになります。
昭和の菊間で、その仕事を続けた人物の一人が池内克水です。
池内は加茂神社の宮司を務めた人物であり、菊間の祭りや牛鬼、古文書、地名、中世史、海防施設などについて調査し、論考を発表しました。
その記録は、池内の時代だけで役割を終えたものではありません。
半世紀以上を経た現在も、菊間の祭礼や伝承を研究する学術論文の中で池内の著作が参照されています。
一人の人が残した地域の記録が、後世の研究へどのようにつながったのか。
池内克水の仕事を、現在確認できる資料からたどります。
加茂神社宮司として菊間を見つめる
令和3年（2021）に発表された、菊間の牛鬼を扱う文化人類学の研究論文では、池内克水について「加茂神社宮司であった池内」と記されています。
池内は、祭りを外から調査しただけの人物ではありませんでした。
加茂神社に関わる立場にありながら、その祭礼や地域に残る伝承を文章として記録していたことが分かります。
昭和34年（1959）に発表した「菊間祭」では、当時の祭礼に参加する神輿・太鼓台・牛鬼・屋台などの構成を記しています。
現在の祭りを見ただけでは分からない、昭和30年代の菊間祭の姿を知る手掛かりとなっています。
昭和34年「菊間祭」
現在確認できる池内克水の主要な論考の一つが、昭和34年（1959）の「菊間祭」です。
愛媛民俗学会の『伊予路―民俗と歴史―』第4号に掲載されました。
この論考は後年の『愛媛県史』関係資料でも参考文献として挙げられています。
また、令和3年（2021）の文化人類学研究でも、昭和34年当時の菊間祭の構成や牛鬼の担ぎ手を確認する資料として引用されています。
池内が当時記録していた祭りの姿が、60年以上後の研究に利用されていることになります。
菊間の牛鬼を記録する
池内は、菊間祭に登場する牛鬼についても継続的に記録しました。
昭和45年（1970）には、伊予史談会の『伊予史談』第198号に「菊間の牛鬼」を発表しています。
さらに昭和48年（1973）の「菊間のまつり」では、牛鬼について地域に伝わる複数の由来を紹介しています。
その一つは、疫病が流行した際に疫神退散を願って牛鬼を作り、厄払いをしたというもの。
もう一つは、牛に似た怪物によって農作物に被害が出たため、その存在を慰めるため牛鬼を作ったというものです。
これらは歴史的事実として確認された起源ではなく、地域に伝わる由来・伝承として池内が記録したものです。
国際日本文化研究センターの「怪異・妖怪伝承データベース」にも、池内の「菊間祭」「菊間のまつり」を出典とする牛鬼関係の記録が登録されています。
遍照院文書を読む
池内の関心は祭りだけではありませんでした。
昭和40年（1965）には、菊間郷土研究会の『郷土研究』第3号に、
「史実の探究―遍照院文書をめぐる著述の考証―」
とする研究を発表しています。
愛媛県立図書館の所蔵目録と、後年の歴史地震研究の参考文献では「史実の探究」と確認できます。本記事ではこの表記を用い、原冊子そのものは今後直接照合します。
後年の歴史地震研究では、『郷土研究3 史実の探究―遍照院文書をめぐる著述の考証』、1965年、60頁と記載されています。
遍照院に残る文書を読み解き、それまで語られてきた地域史の内容を検討しようとした仕事です。
池内の姿勢には、伝えられてきた話をそのまま受け入れるのではなく、古文書と照合して考えようとする郷土研究の一面が見えます。
現在の研究にも使われる「史実の探究」
池内が昭和40年に残した遍照院文書の研究は、その後も参照されています。
令和3年（2021）に発表された菊間の戦国落城伝説に関する研究では、池内の「史実の探究」が参考文献として挙げられています。
さらに、服部健太郎が令和5年（2023）に『歴史地震』第38号で発表した、安政南海地震に関する加茂神社の記録などを扱う研究でも、池内の同研究が参考文献として使用されています。
池内が調べた古文書や、その考証の記録が、半世紀以上後の研究者にとっても手掛かりになっていることが分かります。
野間郡の地名を調べる
昭和44年（1969）、池内は『伊予史談』に「野間郡の郷名考察」を発表しました。
研究は第192号、第193号、第194号の3回にわたって掲載されています。
一つの論考を3回に分けて発表しており、池内の研究対象が菊間町内だけでなく、旧野間郡の地域史へ広がっていたことが分かります。
地名は、現在の地図に書かれている名称だけではありません。
古文書や古い記録に残る郷名を調べることで、土地がどのように呼ばれ、地域がどのように構成されていたのかを考えることができます。
菊間の「お台場」も記録
昭和48年（1973）には、『伊予史談』第210・211号に「菊間『お台場』築造とその後」を発表しています。
ここでいう「お台場」は、近世末期の海防に関係する施設を指します。
祭りや伝承だけでなく、海防施設という政治・軍事史に関係する題材まで調べていたことからも、池内の研究範囲の広さが分かります。
この論文の詳しい内容については原本未確認のため、今後確認します。
中世の河野氏についても研究
昭和54年（1979）には、『伊予史談』第234号に「河野家古城記の弁」を発表しています。
伊予の中世史を考えるうえで重要な河野氏関係の記録について検討した論考です。
池内は、
祭礼
民俗
古文書
地名
海防施設
中世史
と、さまざまな分野から地域の歴史を調べていました。
一つの分野だけを研究した人物ではなく、地域そのものを多方面から記録しようとしていた姿が見えてきます。
「菊間町誌」発刊まで
昭和54年（1979）、現在も菊間地域史の基本資料となっている『菊間町誌』が刊行されました。
その約2年後、昭和56年（1981）の『伊予史談』第240号に、池内克水は
「『菊間町誌』発刊まで」
という文章を発表しています。
この題名から、『菊間町誌』が完成するまでの経緯を知る立場にあったことがうかがえます。
ただし、池内が『菊間町誌』編さん委員会で具体的にどの役職を務めたのか、どの項目を執筆したのかについては、今回確認した公開資料だけでは確定できていません。
今後、『菊間町誌』原本の奥付・序文・編さん関係者一覧などを確認して追記します。
半世紀後にも読み継がれる記録
郷土研究は、その時代だけのために行われるものではありません。
池内が昭和30年代から50年代に残した記録は、現在も学術研究の中で引用されています。
昭和34年の「菊間祭」は、令和3年の牛鬼研究に。
昭和40年の遍照院文書研究は、菊間の中世伝説や歴史地震を検討する研究に。
池内自身が、数十年後に誰が自分の文章を読むかを知ることはできませんでした。
しかし地域について調べ、文字にして残したことで、その時代を直接知らない人々も過去を検討することができます。
それが、地域史を記録する意味の一つです。
「記録する人」も地域の歴史
地域史の記事では、歴史上の武将や政治家、産業を興した人物などに目が向きがちです。
しかし、過去の出来事を調べ、記録し、次の世代へ渡した人々もまた、地域史の重要な担い手です。
古文書が残っていても、それを読む人がいなければ内容は知られません。
祭りが続いていても、昔の姿を書き留める人がいなければ、何が変化したのかを後から比べることはできません。
池内克水の仕事は、菊間という土地の記憶を、後世の人々が調べられる形にしたことにあります。
時の蔵として残す理由
長法寺「時の蔵」も、菊間に残る史料・伝承・写真・人々の記憶を、次の世代へ残すことを目的としています。
その意味で、池内克水が昭和の時代に続けた郷土研究は、現在の「時の蔵」へつながる仕事の一つとも考えることができます。
池内の研究内容だけでなく、
地域のことを調べ、記録として残した人がいた
という事実そのものを、菊間の歴史として記録します。
現在確認できる主な著作
以下は現在公開資料から確認できているものです。
昭和34年（1959）
「菊間祭」
『伊予路―民俗と歴史―』第4号
昭和40年（1965）
「史実の探究―遍照院文書をめぐる著述の考証―」
『郷土研究』第3号・菊間郷土研究会
※表題は図書館目録・後年研究で確認。原冊子は今後直接照合予定
昭和44年（1969）
「野間郡の郷名考察（1）」『伊予史談』第192号、2月1日
「野間郡の郷名考察（2）」同第193号、5月1日
「野間郡の郷名考察（3・完）」同第194号、8月1日
昭和45年（1970）
「菊間の牛鬼」
『伊予史談』第198号
昭和48年（1973）
「菊間のまつり」『伊予の民俗』第2号
「菊間『お台場』築造とその後」『伊予史談』第210・211号
昭和54年（1979）
「河野家古城記の弁」
『伊予史談』第234号
昭和56年（1981）
「『菊間町誌』発刊まで」
『伊予史談』第240号
※この一覧は現時点で確認できた主要な著作であり、池内克水の全著作一覧ではありません。
調査状況
確認できていること
池内克水という人物が菊間の郷土研究に取り組んでいたこと
後年の学術研究で「加茂神社宮司であった」と記されていること
昭和34年（1959）「菊間祭」
昭和40年（1965）遍照院文書に関する研究
昭和44年（1969）「野間郡の郷名考察」
昭和45年（1970）「菊間の牛鬼」
昭和48年（1973）「菊間のまつり」
昭和48年（1973）「菊間『お台場』築造とその後」
昭和54年（1979）「河野家古城記の弁」
昭和56年（1981）「『菊間町誌』発刊まで」
池内の著作が令和期の研究でも引用されていること
追加確認すること
「克水」の正確な読み
生年・没年
出生地
家系
加茂神社宮司の就任・退任時期
菊間郷土研究会での役職
『郷土研究』創刊・編集への具体的な関与
1965年研究の原冊子・表紙・奥付の直接照合
『菊間町誌』編さん時の具体的な役職・担当
全著作一覧
本人写真の有無
墓所
池内家に関係資料・原稿・調査ノート等が残っているか
主な参考資料
愛媛県立図書館・伊予史談会「会誌目次」
愛媛県生涯学習センター「えひめの記憶」
国際日本文化研究センター「怪異・妖怪伝承データベース」
片岡樹「神様未満？―愛媛県菊間町の牛鬼からみた神と妖怪―」『文化人類学』85巻4号、2021年
片岡樹「祟る中世―愛媛県菊間町の戦国落城伝説―」『現代民俗学研究』第13号、2021年
池内克水「菊間祭」1959年
池内克水『郷土研究3 史実の探究―遍照院文書をめぐる著述の考証』1965年、60頁 ※後年研究の書誌から確認。原冊子は今後直接照合
池内克水「菊間のまつり」1973年
『菊間町誌』1979年 ※今後原本照合
服部健太郎「三重県尾鷲市九鬼町の紀州九木浦庄屋記録に記された5件の津波記事，及び愛媛県今治市菊間町の加茂神社の記録に記された1854年安政南海地震記事について」『歴史地震』第38号、2023年、89–96頁