長津神社 ― 牛頭天王信仰から現在へ
牛頭天王信仰から現在へ ― 長坂に受け継がれる祈り
今治市菊間町長坂に鎮座する長津神社。時代とともに変わってきた社名と、地域で受け継がれてきた信仰の歴史を紹介します。
愛媛県今治市菊間町長坂205
01 長坂に鎮座する神社
長津神社（ながつじんじゃ）は、愛媛県今治市菊間町長坂205に鎮座します。愛媛県神社庁は、主祭神を須佐之男命・稲田姫命、御神徳を疫病除けと紹介しています。
創祀年代は不明です。現在の社名だけでは見えにくい信仰の歩みを、神社庁の由緒に記された名称の変遷からたどります。
02 社名に刻まれた時代
以下は愛媛県神社庁の由緒に基づく整理です。年代が記されていない改称の時期は推定していません。
創祀不詳｜長津大明神
由緒に記される最初の名称。創建の年や、当時の建物の姿は分かりません。
改称年代不詳｜野間天皇神社
長津大明神の後に用いられたと記されています。
1661年・寛文元年｜牛頭天皇宮
神社庁の由緒は、この年の名称を「牛頭天皇宮」と記します。
明治維新後｜素鵞神社
明治維新の時期に社名が変わったことが記されています。
1901年12月・明治34年｜長津神社
現在につながる社名へ改められました。
「天王」と「天皇」の表記
一般的な信仰名は「牛頭天王」です。年表の「野間天皇神社」「牛頭天皇宮」は、神社庁の掲載表記に従っています。
03 牛頭天王と神仏習合
一般的な宗教史の背景
牛頭天王は疫病を鎮める信仰と結びつき、神仏習合の中で須佐之男命と重ねて祀られてきました。神仏習合とは、神への信仰と仏教が交わりながら営まれた日本の宗教文化を指します。
明治期の神仏分離は、こうした信仰の呼称や寺社のあり方にも影響を及ぼしました。
長津神社の記録として分かること
当地について確認できるのは、神社庁が伝える社名の変遷と現在の祭神です。一般的な宗教史だけを根拠に、かつての別当寺、仏像、儀礼の内容まで確定することはできません。
04 周辺に残る、別の時代の記録
『愛媛県史 資料編 考古』の資料目録には、435ページの項目として「七社明神古墳 越智郡菊間町長坂」が掲載されています。長坂に古墳の記録があることを示しますが、神社との位置関係や成立のつながりを証明するものではありません。
奈良文化財研究所の文化財総覧WebGISには、長坂206の「長津神社裏集合墓」が登録されています。主な時代は不明、種別は墓とされており、古墳と一括して扱うことは避けます。
古墳・集合墓と神社は、それぞれの資料と年代を確かめて読む必要があります。近接する遺跡の存在から、神社の起源を断定しません。
05 所在地・参拝案内
長津神社｜愛媛県今治市菊間町長坂205
愛媛県神社庁の案内には、裏参道に駐車場があると記されています。実際の入口や利用条件は現地案内をご確認ください。祭礼・祈祷等の最新情報は神社へお尋ねください。
当ページは長法寺による地域史の紹介です。神社の公式サイトではありません。
06 参考文献・出典
愛媛県神社庁「長津神社」 ― 祭神・鎮座地・由緒・駐車場。
愛媛県立図書館『愛媛県史 資料編 考古』資料目録 ― 435ページ「七社明神古墳」の書誌的確認。県史本文の詳細な実見調査は今後の課題です。
奈良文化財研究所 文化財総覧WebGIS「長津神社裏集合墓」 ― 所在地・時代不明・墓の登録記録。
兵庫県神社庁「須佐之男神社」 ― 須佐之男信仰と牛頭天王社の呼称を考える比較資料。長津神社固有の由緒を示す資料ではありません。
資料と現況の区別
掲載内容は文献に基づく整理です。境内の写真・碑文・現地の案内を確認後、記録を補います。創祀年代や周辺遺跡との直接的な関係は未確認です。
編集：長法寺「時の蔵」／資料確認：2026年11月1日